နီနီႏိုင္ (သထုံ) ၏ ကမ္းမဲ့ပင္လယ္ စာအုပ္ မ်က္ႏွာဖုံး
စာအုပ္အမည္ – ကမ္းမဲ့ပင္လယ္
စာေရးသူ – နီနီႏုိင္ (သထံု)
စာအုပ္တုိက္ – ေနရီရီ စာေပ
ထုတ္ေဝသည့္ႏွစ္ – ပထမအႀကိမ္၊ ဒီဇင္ဘာ၊ ၂၀၁၃
အုပ္ေရ – ၅၀၀
တန္ဖိုး – ၂၀၀၀ က်ပ္
သူက စကားေျပာလွ်င္ အသံၾကည္လြင္ ခ်ိဳသာသေလာက္ ပြင့္ပြင့္လင္းလင္း ရွိလွသည္။ အၿပံဳးပန္း လိႈင္လိႈင္ပြင့္ ေနေလ့ ရွိေသာ မ်က္ႏွာက အစဥ္ ဝင္းပေနတတ္သည္။ သူႏွင့္ ေတြ႔ဆံု စကားေျပာဖူးသူသည္ တခဏခ်င္းမွာပင္ မိတ္ေဟာင္း ေဆြေဟာင္းႏွယ္ ရင္းခ်ာႏွီးႏႊယ္သြားတတ္သည္။ သူက စာေရးဆရာမ နီနီႏိုင္ (သထံု) ျဖစ္သည္။
သူက က်မႏွင့္ ဇာတိၿမိဳ႕တူသျဖင့္ ေလယူေလသိမ္း အသံလည္းတူ၊ အေတြးအေခၚ အယူအဆခ်င္းလည္း တူေလရာ ရင္ဘတ္ခ်င္းတူရာ ေသြးေသာက္ ညီအစ္မမ်ားဟု ယူေသာ္ရေပသည္။ သူကား ျမန္မာျပည္ တနံတလ်ား အေနမ်ား ေသာၿမိဳ႕ ရွိေသာ္ျငား ဇာတိေလသံ မေပ်ာက္၊ အစဥ္ သထံုသံေပါက္ေနျခင္းက ခ်စ္ခင္ႏွစ္လိုဖြယ္တမ်ိဳး ေကာင္းေန သည္။
မြန္ျပည္နယ္တြင္ ေမာ္လၿမိဳင္သံႏွင့္ သထံုသံ မတူပါ။ လူအမ်ား ၾကားထဲတြင္ ေလယူေလသိမ္း နားေထာင္႐ံုႏွင့္ သထံုသံမွန္း သိႏိုင္သည္။ သူကား ဇာတိေျမကို ေလးျမတ္ဂုဏ္ယူစြာ ထိုေလယူေလသိမ္းကို ထိန္းထား၏။
“ဒီေန႔ ဘာဟင္းခ်က္လဲ သိလား၊ အိမ္မွာ ငါးေပါင္းထုပ္ လုပ္စားတယ္” သူက ေဒသစာကို ႏွစ္ၿခိဳက္စြာ ဖုန္းထဲမွ က်မဆီ လွမ္းႂကြားေလ့ရွိသည္။ က်မကလည္း အားက်မခံ “သူမ်ားတို႔ အိမ္မွာလည္း သစ္တိုသီး ငါးပိခ်က္ ခ်က္ပါတယ္ေနာ္” သည္သို႔ ဇာတိေျမ အလြမ္းျဖင့္ သူငယ္ျပန္ေလ့ ရွိၾကသည္။ တခါတရံ သူက အတိတ္ကို လွန္ခ်င္ေသးသည္။
“ညီမေလးေရ တို႔သထံုမွာ သၾကားလံုးကို ပယ္ပယ္မင္းလို႔ ေခၚတယ္ေနာ္ သတိရေသးလား” ဟု လွမ္းတို႔ တတ္သည္။
“ဟုတ္ပါရဲ႕ မမရယ္၊ တေန႔က လမ္းေပၚမွာ လမ္းႀကိတ္စက္ႀကီး ေမာင္းလာတာကို ဟိုမွာ “ေဘေလဆာႀကီး” လာေနၿပီ လို႔ ေျပာမိလို႔ အိမ္က ကေလး ေတြ ဝိုင္းရယ္တာ ခံရတယ္”
သထံုမွာ ေနစဥ္တုန္း ကေတာ့ သူႏွင့္က်မ မဆံုျဖစ္ၾက။ တရပ္ကြက္တည္း ေနၾကေသာ္လည္း တက္သည့္ေက်ာင္းခ်င္း မတူသည့္ အတြက္ မေတြ႔ဆံု၊ မသိကြ်မ္းၾက ေပမယ့္ လူႀကီးမိဘေတြက ရပ္ေဆြရပ္မ်ိဳးေတြပင္။
စာေပေလာကမွာ ျပန္ဆံုေတာ့ က်မက ပန္းအလကၤာ မဂၢဇင္းတိုက္မွာ အယ္ဒီတာ ျဖစ္ေနစဥ္ သူက နီနီႏိုင္ (သထံု) အေနျဖင့္ ျပန္ဆံုၾကသည္။ အစ္ကိုႀကီး ဦးၾကည္ျမင့္ထံမွ သူဖန္တီးသည့္ အႏုပညာေတြ အေၾကာင္း ၾကားရသည္။
သူဝတၳဳေတြ မၾကာခဏ ႐ုပ္ရွင္႐ိုက္ရသည့္ အေၾကာင္း။ သူ႔ဝတၳဳ ေတြက အေၾကာင္းအရာစံုသည္။ ဇာတ္ေကာင္စ႐ိုက္ ပီသည္။ ဒိုင္ယာေလာ့ဂ္ေတြ သြက္သည္။ သူက လူႀကီးကေတာ္ (ရဲမႉးႀကီးကေတာ္) ျဖစ္ၿပီး ေအာက္ေျခ လူတန္းစား ေတြႏွင့္ နီးနီးကပ္ကပ္ရွိသည္။ ထို လူတန္းစားမ်ား အေၾကာင္းကို ေစးေစးပိုင္ပိုင္ ေရးႏိုင္သည္။ သူ႔ဝတၳဳေတြကို ေရႊအျမဳေတ မဂၢဇင္းမွာ အေတြ႔ရမ်ားသည္။ ေနာက္ေတာ့ ရနံ႔သစ္၊ ကလ်ာ၊ မေဟသီ။ သူ႔ဝတၳဳတို “ႏြားသံုးေကာင္” ကို က်မ စြဲလမ္းဖူးသည္။
၂၀ဝ၈ ခုႏွစ္တြင္ စာေပဗိမာန္ ဝတၳဳရွည္ဆုကို သူရေတာ့ က်မ မအံ့ဩေတာ့။ သထံုၿမိဳ႕၏ အထင္ကရ ငါးပိေရက်ိဳ လုပ္ငန္းကို အေျခခံ ဇာတ္အိမ္တည္ ထားသည့္ ဝတၳဳအမည္က “လိႈင္းေလၾကားက ပန္း ေရႊၾကာ”။ ဪ… ဇာတိေသြးတို႔ တသြင္သြင္ စီးဆင္းေနတဲ့ ႏွလံုးသားႏွင့္ သူပါတကား။
ေနာက္ထပ္ ႀကိဳးပမ္းအားထုတ္မႈ အေနနဲ႔ “ကမ္းမဲ့ ပင္လယ္” လံုးခ်င္းဝတၳဳ ထြက္လာသည္။ ထို ဝတၳဳသည္ မေဟသီ မဂၢဇင္းမွာ အခန္းဆက္ပါစဥ္က ျပတ္ေတာင္း ျပတ္ေတာင္း ဖတ္ခဲ့ရသည္။ ၿပီးခဲ့သည့္ႏွစ္က ေရႊအျမဳေတ အခန္းဆက္ ဝတၳဳရွည္ဆု အျဖစ္ လူႀကိဳက္မ်ား “တစ္” ေပးျခင္း ခံရသည္။
ဖတ္ျဖစ္ေသာအခါ သူ႔ႀကိဳးပမ္းမႈကို မခ်ီးက်ဴးဘဲ မေနႏိုင္။ သူက ဇာတ္အိမ္ခ်ရာ ဇာတ္ကို ဆြဲေခၚ ရာမွာ အကြက္ေစ့ သည္။ သူ႔မူဟန္ အတိုင္း အေျခခံ လူတန္းစားကို အေျခခံထားသည္။
အထည္ခ်ဳပ္စက္႐ံု အလုပ္သမကေလး ငုဝါထြန္း၊ သူ႔ခ်စ္သူ ဖိုးေဇာ္၊ ရီရီေထြး၊ စန္းစန္းရွိန္။ အဓိကဇာတ္ေကာင္ ငုဝါ၏ အိမ္တြင္းေရး စီးပြားေရး မြန္းက်ပ္မႈမ်ား၊ လက္ရွိဘဝထက္ တိုးတက္ခ်င္မႈ၊ မိသားစုအခက္အခဲကို ေျဖရွင္း ေပးလိုမႈ အရင္းခံျဖင့္ စြန္႔စားကာ ထိုင္းႏိုင္ငံသို႔ အဆက္အသြယ္မွ တဆင့္ အလုပ္လုပ္ရန္ ထြက္သြားၾကသည္။
အသားထဲမွ ေလာက္ထြက္ေသာ ျမန္မာအခ်င္းခ်င္း ယုတ္မာပက္စက္မႈႏွင့္ တကယ္တမ္းက်ေတာ့ သူတို႔ အားလံုး တဖက္ႏိုင္ငံသို႔ ေရာင္းစားခံရျခင္း ျဖစ္သည္။ ေယာက္်ားေလးေတြက ငါးဖမ္းေလွေပၚ၊ မိန္းကေလးေတြက ပုစြန္စက္႐ံု။ လုပ္အားခကို လူပြဲစား ေခါင္းပံုျဖတ္တာခံရ။ စန္းစန္းရွိန္ ဆိုေသာ သူငယ္ခ်င္းေလး ဖ်ားေတာ့ ငုဝါက ေဆးလိုခ်င္၍ တခါ၊ ေနာက္ထပ္ ျမန္မာျပည္သို႔ ဖုန္းဆက္ခ်င္၍ တခါ၊ ႏွစ္ခါ ဘဝပ်က္ရသည္။ အလစ္ေခ်ာင္းေနေသာ ရမၼက္မုဆိုး၏ တိုက္ခိုက္ျခင္း ခံရသည္။ အဆီစား အသားမ်ိဳေသာ ေပါရိသာဒ ေျခရင္းမွာ ဝပ္စင္းရသည္။
ငုဝါလို မိန္းကေလးေတြ သူတပါးေျမမွာ ဘယ္ေလာက္ေႂကြေလၿပီမသိ။ ေနာက္ဆံုး ငရဲခန္းမွ လြတ္ေျမာက္လာ ၾကေသာ္လည္း သူငယ္ခ်င္း တေယာက္ ပါမလာေတာ့။ အသက္ဆံုး က်န္ရစ္သည္။ ငုဝါမွာလည္း ႏွလံုးသားမွာ ႀကီးစြာေသာ စိတ္ဒဏ္ရာႏွင့္ မၾကာေသာ ကာလတြင္ ခႏၶာကိုယ္မွာပါ ႏုတ္ပယ္မရ၊ ကုမရေသာ ေရာဂါဆိုးပါလာမွန္း သိရသည္။ ထို ေရာဂါေၾကာင့္ပင္ ငုဝါ လူ႔ေလာကမွ ထြက္ခြာသြား ရသည္။
“သမီး ခႏၶာရွိရင္ ေဝဒနာရွိမွာပဲ။ အသက္႐ႉ ေနတာလည္း ကိုယ္႐ႉတာ မဟုတ္ဘူး။ သူ႔အလုပ္ သူ လုပ္ေနတယ္လို႔ သေဘာထား။ ႏွလံုးကလည္း သူ႔အလုပ္ သူလုပ္တာ။ သမီးခႏၶာထဲ ရွိေနတဲ့ အရာ အားလံုးဟာ သူ႔တာဝန္သူ ထမ္းေဆာင္ ေနတာပဲ။ ဒါေပမယ့္ ဘယ္အရာမွ မၿမဲဘူး။ မၿမဲတဲ့ သေဘာ တရားကို အသိ သတိနဲ႔ မွတ္ပါ။
ခႏၶာကိုယ္ႀကီးဟာ အႏွစ္မရွိတဲ့ အခြံႀကီးပဲ ျဖစ္တယ္။ ဒုကၡနဲ႔ သုခဆိုတာ ဒြန္တြဲေနတာပဲ။ သုခၿပီးရင္ ဒုကၡလာမယ္၊ အို-နာ-ေသ ေဘးဆိုတာ ဘုရားရဟႏၲာေတြလည္း ေရွာင္လႊဲ လို႔ မရပါဘူး။ သမီးလည္း တရားထိုင္ဖူးတာပဲ။ ပူရင္ ပူတယ္ မွတ္၊ ေအးရင္ ေအးတယ္မွတ္၊ နာရင္ နာတယ္မွတ္ပါ။ ကိုယ့္ေနာက္ပါမွာက ဒါန၊ သီလ၊ ဘာဝနာပဲ ရွိတယ္။ သည္းခံ ႏိုင္သူဟာ ေအာင္ျမင္မႈ ရရွိတာပဲ။ ကိုယ္ခံရတာ အ႐ံႈးမဟုတ္ဘူး။ သံသရာ ေႂကြး အတြက္ အႏိုင္ရလိုက္တယ္ လို႔ မွတ္ပါသမီး”
ငုဝါ ေရာဂါသည္းခ်ိန္ သီလရွင္ဆရာႀကီး၏ တရား ျပမႈသည္ ငုဝါတဦးတည္း အတြက္သာ မဟုတ္ လူသား အားလံုး အတြက္ ျပသည့္တရားျဖစ္သည္။
ဝတၳဳအမည္ “ကမ္းမဲ့ပင္လယ္” ႏွင့္ လိုက္ဖက္ စြာပင္ ျမန္မာျပည္၏ ပန္းေကာင္း အၫြန္႔ကေလးေတြ ေခတ္ေရစီး ပင္လယ္ထဲ ယက္ကန္ ကူးခပ္ၾကရ ပံုကို ျပၫႊန္သည္။ ပင္လယ္ကား အစဥ္အၿမဲ ေရလႊာ သင္ျဖဴးခင္းသည္ မဟုတ္။ အခ်ိန္ရာသီ မေရြး ေဖာက္ျပန္ကာ လိႈင္းႀကီး ေလထန္တတ္သည္။ မုန္တိုင္း ေလေပြ ေမႊေႏွာက္တတ္သည္။ ကမ္းသို႔ အေရာက္ ကူးႏိုင္သူ နည္းပါးလွေခ်သည္။
က်မသည္ တနသၤာရီတိုင္း ျမန္မာျပည္ေတာင္ ဘက္စြန္း ၿမိတ္၊ ေကာ့ေသာင္းၿမိဳ႕မ်ား၌ က်င္လည္ခဲ့ ဖူးသူျဖစ္ရာ ဆရာမ နီနီႏိုင္ (သထံု) ၏ ဇာတ္ေကာင္မ်ားႏွင့္ မၾကာခဏ တြန္းတိုက္မိရဖူး၏။ ရေနာင္းမွာ အလုပ္သြား လုပ္ေသာ မိန္းကေလးတို႔ ဘဝနိဂံုး အေမွာင္ဇာတ္သိမ္းၾကတာ မ်ားသည္။ ေအအိုင္ဒီအက္စ္ ေရာဂါျဖစ္၍ ကုမရေသာ အေျခအေန က်မွ ေကာ့ေသာင္းၿမိဳ႕ သခ်ိဳင္းအုတ္ဂူေတြၾကားမွာ မေသမရွင္ လာေရာက္စြန္႔ပစ္ ထားသည္။ ထို အနိ႒ာ႐ံု ျမင္ကြင္းမ်ိဳး၊ သတင္းမ်ိဳး မၾကာခဏ ျမင္ေတြ႔ၾကား သိရသည္။
ေခတ္သည္ ေရြ႕လ်ားစီးသြန္ ေနသျဖင့္ အႏုပညာ ဖန္တီးမႈတို႔ သည္လည္း ေခတ္ႏွင့္အတူ တြန္းတိုက္ ေမ်ာပါၾကရ သည္။ ဆရာျမသန္းတင့္က “လူ႔ အဖြဲ႕အစည္း ဒါမွမဟုတ္ ေခတ္နဲ႔စာေပဟာ ခြဲမရဘူး။ စာေပအႏုပညာဟာ သူ႔သေဘာသူ သီးျခားေနတာ မဟုတ္ဘူး။ ေခတ္ရဲ႕ အေရာင္ ႐ိုက္ခတ္မႈေတာ့ အနည္းႏွင့္အမ်ား ရွိတာပဲ” ဟု ဆိုခဲ့ဖူးသည္။
ဆရာမ နီနီႏိုင္ (သထံု) ၏ ကမ္းမဲ့ပင္လယ္ကို ဖတ္ၿပီး သားသမီးခ်င္း စာနာမႈေတြျဖင့္ ႏွလံုးေသြး အလ်ဥ္ ေအးခဲ မတတ္ ခံစားရသည္။ သူတပါး တိုင္းျပည္မွာ ေငြစေၾကးစအတြက္ အႏွိမ္ခံ အႏိုင္က်င့္ခံ လူ႔အခြင့္အေရးေတြ က်ိဳးပဲ့ပ်က္ေႂကြတာေတြ ဖတ္ရေတာ့ ဆိုနင့္ေၾကကြဲျခင္း တို႔ျဖင့္ ရင္ဗေလာင္ဆူ ခဲ့ရသည္။
ထိုေသာအခါ အင္တာဗ်ဴးတခုမွာ ဆရာေနဝင္းျမင့္ ေျဖသြားဖူးေသာ စကားေတြကို အမွတ္ရမိသည္။
“ျပန္လြမ္းရင္သာ ျပန္လြမ္းခြင့္ရွိေပမယ့္ ယေန႔ ဝတၳဳေတြဟာ အရင္ဝတၳဳမ်ိဳး မျဖစ္ႏိုင္ေတာ့ဘူး။ ကေန႔ဝတၳဳ ေတြဟာ လက္ရွိ ျဖစ္ပ်က္ေနတဲ့ အေၾကာင္း အရာေတြ၊ ျဖစ္စဥ္ေတြ၊ လူမႈဘဝမွာ ဒီလူေတြရဲ႕ ပကတိဘဝ၊ ပကတိဆႏၵေတြႏွင့္ အတူ ေရွ႕သို႔ ေရြ႕ လ်ားေနတာ အမွန္ပဲ”
ေခတ္ေျပာင္းလွ်င္ ခံစားမႈပါေျပာင္း၊ ခံစားမႈ ေျပာင္းလွ်င္ အႏုပညာပါ ေျပာင္းလဲလာေသာ သေဘာကို ျပဆိုသည္။ ဆရာမနီနီႏိုင္ (သထံု) သည္ ေခတ္ေရစီးေၾကာင္း ပင္လယ္ထဲ အားကုန္ ကူးခပ္ေနေသာ လူငယ္တို႔၏ ေမွ်ာ္လင့္ျခင္း အားမာန္ကို ေရးသည္။ စြန္႔စားအနစ္နာခံမႈကို ေရးသည္။ မိဘ ႏွင့္ သားသမီး တို႔ၾကား ခ်စ္ျခင္းတရား အံုဖြဲ႔မႈကို ေရးသည္။ သူကား ေခတ္အေပၚ တာဝန္ေက်ပြန္သူ ဟု ဆိုခ်င္သည္။
“ကမ္းမဲ့ပင္လယ္” ဝတၳဳကိုဖတ္ၿပီး က်မတို႔ မ်ိဳးဆက္သစ္ လူငယ္ေလးေတြ အတြက္ မိဘျပည္သူႏွင့္ တာဝန္ရွိသူတို႔ လက္တြဲကာ ထူထဲခိုင္မာ လံုၿခံဳသည့္ ကမ္းေျခတခုေတာ့ တည္ေဆာက္ ေပးသင့္သည္ဟု ေတြးေနမိသည္။
The post ေၾကကြဲ နာက်င္ျခင္းတို႔ ဆိုက္ကပ္ရာ ကမ္းမဲ့ပင္လယ္ appeared first on ဧရာ၀တီ.