ေခတ္အဆက္ဆက္ ပန္းခ်ီဆရာမ်ားသည္ Nude ပုံမ်ား ေရးဆြဲခဲ့ၾကသလို ေခတ္ၿပိဳင္ပန္းခ်ီဆရာမ်ားသည္လည္း ေရးဆြဲေနၾကဆဲျဖစ္သည္။ အဘယ္ေၾကာင့္ စြဲလမ္းတမ္းမက္စြာ ေရးဆြဲေနၾကပါလိမ့္။ အမ်ိဳးသမီး ကိုယ္ကာယအလွ (Beauty of the Female Form) ၏ ထူးျခားမႈေၾကာင့္ ေရးဆြဲျခင္း ျဖစ္သည္။ သို႔ေသာ္ ထိုပုံကို ၾကည့္ၿပီး ကာမဂုဏ္ စိတ္ ေပၚလာလွ်င္ မူလရည္ရြယ္ခ်က္ ေပ်ာက္သြား၏။ လွလြန္လြန္း၍ ဆိုၿပီး တဏွာစိတ္ မေပၚေအာင္ ေရးရသည္။ ပညာႏွင့္ တဏွာကို နယ္နိမိတ္ သတ္ထားပါသည္။
Nude ပန္းခ်ီကားမ်ားသည္ ကာမ ရာဂစိတ္ကို ႏႈိးဆြရန္၊ မဖြယ္မရာ အျပဳအမူႏွင့္ အျဖစ္အပ်က္မ်ား ျဖစ္ေပၚေစရန္၊ ျဖစ္လာေစရန္ ရည္ရြယ္ရင္း မဟုတ္ေၾကာင္းႏွင့္ အမ်ိဳးသား အမ်ိဳးသမီးတို႔၏ ကိုယ္ကာယ အလွကို အရင္းအတိုင္း ေရးဆြဲ တင္ျပသည့္ ပန္းခ်ီဟု ဆိုရမည္ ျဖစ္ၿပီး ယင္းကိုယ္ကာယ အလွ၏ သေဘာ ႏွင့္ သဘာ၀ကို ခံစားေရးဆြဲ တင္ျပျခင္း ျဖစ္ပါသည္။
ျမန္မာယဥ္ေက်းမႈနွင့္ Nude ပန္းခ်ီ
သို႔ေသာ္ ျမန္မာႏိုင္ငံတြင္ Nude ပန္းခ်ီေရးဆြဲျခင္းကို အကန္႔အသတ္မ်ားစြာျဖင့္ ကန္႔သတ္ခံခဲ့ရၿပီး ျပပြဲမ်ား တြင္ Nude ပန္းခ်ီ ေရးဆြဲတင္ျပမႈ မရွိသေလာက္ နည္းပါးပါသည္။ ပန္းခ်ီ အသိုက္အ၀န္းေလးထဲတြင္သာ တိုးတိုးတိတ္တိတ္ ေရးဆြဲ ျပသခဲ့ၾကရသည့္ ၂၀၀၀ ျပည့္ႏွစ္တြင္ ဗိႆႏိုးျပခန္း၌ ျပဳလုပ္ေသာ Nude ပန္းခ်ီ ျပပြဲသည္ ႀကီးမားသည့္ အႏုပညာ လႈပ္ရွားမႈ တရပ္ဟု ဆိုႏိုင္ပါသည္။ ယင္း ျပပြဲတြင္ ပန္းခ်ီဆရာမ မသိဂႌ၊ ေခ်ာအိသိမ္း၊ စႏၵာခိုင္၊ ပန္းခ်ီဆရာမ်ား ျဖစ္သည့္ ၀င္းေဖျမင့္၊ ေဖညြန္႔ေ၀၊ ကိုစိုင္း၊ ေနမ်ိဳးေဆး၊ ေဇာ္၀င္းေဖ၊ ေမာင္ျမင့္ေအာင္၊ ေအာင္မင္း၊ တင္၀င္း၊ ေက်ာ္စိန္၀င္း စသည့္ ပန္းခ်ီဆရာမ်ား အပါအ၀င္ ပန္းခ်ီဆရာ ၂၂ ဦးတို႔၏ လက္ရာမ်ား ျပသျခင္း ျဖစ္ပါသည္။
အဆိုပါ လႈပ္ရွားမႈေနာက္ပိုင္းတြင္ Nude ပန္းခ်ီ လက္ရာျပသမႈ အလြန္နည္းပါးခဲ့ၿပီး ပြင့္လင္းလာၿပီဟု ဆိုႏိုင္သည့္ ၂၀၁၁ ေနာက္ပိုင္းတြင္ အျခား အႏုပညာ ဖန္တီးမႈတင္ျပမႈမ်ားႏွင့္ အတူ Nude ပန္းခ်ီ ေရးဆြဲတင္ျပမႈလည္း က်ယ္ျပန္႔ လာသည္ဟု ဆိုႏိုင္ပါသည္။
စႏၵာခိုင္၏ Nude ပန္းခ်ီကားမ်ား
ရန္ကုန္ၿမိဳ႕၊ ၃၁ လမ္း ေအာက္ဘေလာက္၊ အမွတ္ ၄၉/၅၁ (ပထမထပ္) ရွိ Cloud 31 အႏုပညာျပခန္းတြင္ ပန္းခ်ီ ဆရာမ စႏၵာခိုင္၏ The Naked Truth အမည္ေပးထားသည့္ Nude ပန္းခ်ီျပပြဲကို ၂၀၁၅ ခုႏွစ္ စက္တင္ဘာ ၁၉ မွ ၂၅ ရက္ေန႔ အထိ ျပသခဲ့ပါသည္။ မီးေသြး (Charcoal) ႏွင့္ အခ႐ိုင္းလစ္ မီဒီယံသံုး Nude ပန္းခ်ီကားမ်ား ျဖစ္သည္။ သူမ၏ လက္ရာမ်ားကို ေခတ္ၿပိဳင္ အႏုပညာလက္ရာမ်ားဟု သံုးသပ္ရပါသည္။
ပန္းခ်ီကားထဲက အမ်ိဳးသမီး ၀၀ႀကီး တဦးသည္ အ၀တ္အစားမပါဘဲ တကိုယ္ရည္ ေအးေအးလူလူ၊ အေႏွာင့္အယွက္ ကင္းကင္းႏွင့္ သူမ၏ ကိုယ္ပိုင္အခ်ိန္ကို စိမ္ေျပနေျပ ေနထိုင္ေနပါသည္။ သူမ၏ လက္ထဲတြင္ သတင္းစာ တေစာင္ကို ေတြ႔ရသည္။ သူမ၏ ကိုယ္ပိုင္လြတ္လပ္ခ်ိန္အတြင္း ဘာေတြကို စိတ္၀င္စားၿပီး ဘာေတြကို ေတြးေတာ အပန္းေျဖေနပါ လိမ့္။ ေခတ္ကာလ အေၾကာင္းကို ေတြးေနမည္လား၊ လူ႔ဘ၀ အေၾကာင္း ေတြးေတာေနမည္လား၊ ရွင္သန္ျခင္း အေၾကာင္း ေတြးေတာ ေနမည္လား။ လူသား၏ ပကတိ စိတ္အခံႏွင့္ ေနထိုင္လိုသည့္ သဘာ၀ကို ေခတ္ၿပိဳင္ ျဖတ္သန္းမႈ အေနအထားႏွင့္ ယွဥ္တြဲ ဖန္တီးတင္ျပထားျခင္းေၾကာင့္ စႏၵာခိုင္၏ လက္ရာမ်ားကို ေခတ္ၿပိဳင္ အႏုပညာလက္ရာမ်ားဟု သတ္မွတ္ႏိုင္ ပါသည္။
စႏၵာခိုင္၏ အေစာပိုင္း လက္ရာမ်ား
၁၉၇၁ ခုႏွစ္ဖြား၊ ရန္ကုန္ဇာတိ ပန္းခ်ီဆရာမ စႏၵာခိုင္သည္ ပန္းခ်ီပညာကို ၁၉၉၃ ခုႏွစ္က စၿပီး ပန္းခ်ီဆရာ ေဖညြန္႔ေ၀ထံမွ သင္ယူခဲ့သည္။ ယင္းေနာက္ YMCA တြင္ ဖြင့္လွစ္သည့္ ပန္းခ်ီ ဦးေမာင္ေမာင္သိမ္း၏ သင္တန္းသို႔ လည္း တက္ေရာက္ခဲ့သည့္ အျပင္ ပန္းခ်ီ၀င္းေဖျမင့္ ထံတြင္လည္း ပန္းခ်ီပညာ သင္ယူခဲ့သည္။ အေစာပိုင္းကာလမ်ား တြင္ Realism အေျချပဳ ပန္းခ်ီေရးဆြဲျခင္းကို ေလ့က်င့္ေရးဆြဲခဲ့ၿပီး၊ ၁၉၉၆ ၿမိဳ႕ျပေခါင္မိုး ပန္းခ်ီကားမ်ားကို ေရးဆြဲခဲ့ သလို ယင္း ကာလမ်ား အတြင္းတြင္ Nude ပန္းခ်ီကားမ်ားလည္း ေရးဆြဲေနခဲ့သည္။ ၂၀၀၆ ခုႏွစ္တြင္ စတူဒီယိုစကြဲ၌ သဲပန္းခ်ီဖန္တီးမႈကိုလည္း ျပသခဲ့သည္။ ၂၀၀၉ ခုႏွစ္တြင္ ထိုင္းႏိုင္ငံ ခ်င္းမိုင္ရွိ Loren Knuttaon’s House ၌ The Naked Truth တကိုယ္ေတာ္ Nude ပန္းခ်ီျပပြဲ ျပဳလုပ္ခဲ့သည္။
၂၀၁၁ ခုႏွစ္တြင္ ရန္ကုန္ၿမိဳ႕ ေလာကနတ္ ပန္းခ်ီျပခန္းတြင္ သူမ၏ တကို္ယ္ေတာ္ ပန္းခ်ီျပပြဲကို Contentment Cows အမည္ျဖင့္ ျပဳလုပ္ခဲ့ၿပီး၊ ပုဂံ႐ႈခင္းႏွင့္ ႏြား ပန္းခ်ီကားမ်ား ပါ၀င္သည္။ ယင္းေနာက္ အုပ္စုျပပြဲ၊ ႏွစ္ေယာက္တြဲ ျပပြဲမ်ား တြင္လည္း ပါ၀င္ခဲ့ၿပီး ယခုျပပြဲမွာ သူမ၏ ၄ ႀကိမ္ေျမာက္ တကိုယ္ေတာ္ပန္းခ်ီ ျပပြဲျဖစ္သည္။
Nude ပန္းခ်ီ ၀ယ္ယူ အားေပးမႈႏွင့္ ပတ္သက္ၿပီး သူမကို ေမးျမန္းခဲ့ရာ သူမက – “၀ယ္ယူ အားေပးမႈ ႏိုင္ငံျခားသား ေတြ မ်ားတယ္။ ၀ယ္ယူတဲ့ သူေတြက သူတို႔ ဘာေၾကာင့္ ဒီ Nude ပန္းခ်ီကားကို ၀ယ္တယ္ ဆိုတာလည္း ျပန္ေျပာျပ တယ္။ ျပည္တြင္းက နည္းပါတယ္။ ဒီမွာေတာ့ Nude ပန္းခ်ီကားကို ၀ယ္ၿပီး ဘယ္မွာ ခ်ိတ္ရမွာလဲ ဆိုတာကို စဥ္းစား ၾကမယ္ ထင္ပါတယ္” ဟု ေျပာျပသည္။
အမ်ိဳးသမီး တဦးအေနႏွင့္Nude ပန္းခ်ီ ေရးဆြဲျခင္း အေပၚ တျခားသူေတြက ဘယ္လိုအျမင္မ်ိဳး ရွိပါသလဲ၊ အားေပး လက္ခံမႈ ရွိပါရဲ႕လား ဟု သူမကို ေမးၾကည့္ပါသည္။
“ပန္းခ်ီ ေရးဆြဲတာနဲ႔ ပတ္သက္ၿပီး ပန္းခ်ီ အသိုင္းအ၀ိုင္းမွာေတာ့ ခြဲျခားတာ၊ အျမင္ တမ်ိဳးရွိၾကတာမ်ိဳး မေတြ႔ရပါဘူး။ Nude ပန္းခ်ီ ေရးဆြဲတာကိုေတာ့ အျမင္တမ်ိဳး ရွိေနၾကတာ ေတြ႔ဖူးပါတယ္။ ဒါေပမယ့္ ဒါကလည္း လူအမ်ိဳးမ်ိဳး စိတ္အေထြေထြ ဆိုေတာ့ မေျပာတတ္ဘူးေလ” ဟု သူမက ေျပာပါသည္။ ေလာကနတ္ျပခန္းတြင္ ျပဳလုပ္သည့္ အုပ္စု ျပပြဲတခုတြင္ အမ်ိဳးသား Nude ပန္းခ်ီ တင္ခဲ့ရာတြင္ လာေရာက္ၾကသည့္ ဧည့္သည္ အေတာ္မ်ားမ်ားသည္ ယင္း ပန္းခ်ီကားကို မၾကည့္ဘဲ မ်က္ႏွာလႊဲသြားၾကေၾကာင္း စႏၵာခိုင္က ျပန္ေျပာပါသည္။
“အစ္မရဲ႕ Nude ပန္းခ်ီကားက အမ်ိဳးသား Nude ပန္းခ်ီကားပါ။ အစ္မ အေနနဲ႔ ပန္းခ်ီဟာ ပန္းခ်ီပဲ၊ အႏုပညာဟာ အႏုပညာပဲေလ၊ ကိုယ္ယံုၾကည္လို႔ ဆြဲတာ။ ဒါေပမယ့္ ပန္းခ်ီဆရာ တေယာက္က အစ္မကို ေတာ္ေတာ္ ႐ိုင္းပ် ေစာ္ကားတဲ့ စကားေတြ လာေျပာသြားတယ္။ အဲဒီတုန္းကဆို အစ္မျဖင့္ေလ အရမ္းကို ေဒါသထြက္ သြားတယ္။ ဒါေပမယ့္ ဘာမွ ျပန္မေျပာလိုက္ပါဘူး။ ကိုယ့္အဆင့္အတန္းနဲ႔ ကိုယ္ပဲ လို႔ပဲ စိတ္ထဲမွာ ထားလိုက္ပါတယ္”
Nude ပန္းခ်ီႏွင့္ စိတ္ယဥ္ေက်းမႈ
Nude in art သမိုင္းတြင္ မၾကာခဏ ညႊန္းဆိုေနရသည့္ Lord Kenneth Clark ေရးသားေသာThe Nude: a Study in Ideal Form ဟူသည့္ စာအုပ္ တအုပ္ ရွိသည္။ ၁၉၅၆ ခုႏွစ္က ပထမဆုံး အႀကိမ္ ထုတ္ေ၀ခဲ့ျခင္း ျဖစ္ၿပီး ယင္း စာအုပ္တြင္ Lord Kenneth Clark က “To be naked is to be deprived of clothes, and implies embarrassment and shame, while a nude, as a work of art, has no such connotations.” ဟု ေရးသား ထားသည္။
ဆိုလိုသည္မွာ Naked (ကိုယ္လုံးတီး) ဆိုသည္မွ ကိုယ္ခႏၶာတြင္ အ၀တ္အစား၏ အခုအခံ အကာအကြယ္ ဗလာ ျဖစ္ေနျခင္းကို ေခၚၿပီး၊ အရွက္တရားနဲ႔ စိတ္ကသိကေအာက္ ျဖစ္မႈကို ေဖာ္ညႊန္းေသာ္လည္း Nude မွာ ထိုသို႔မဟုတ္ဘဲ အႏုပညာ ဖန္တီးပုံေဖာ္မႈကို ေဖာ္ညႊန္းသည္ ဟု ဆိုသည္။
ဤတြင္ ၾကည့္႐ူသူ၏ ျမည္းစမ္းခံစားခ်က္ (Taste)၊ သူ၏ စိတ္ေတြးျမင္ရာ ျဖင့္လည္း ဆက္စပ္ယူႏိုင္သည္၊ ခံစား နားလည္ႏိုင္သည္ ဟု ဆိုသည္။ ထို႔ေၾကာင့္ တိတိပပ နယ္နိမိတ္ သတ္မွတ္ျပ၍ မျဖစ္ႏိုင္ပါ။ စိတ္ျဖင့္သာ တိုင္းတာ ႏိုင္မည္ ျဖစ္ပါသည္။ ယဥ္ေက်းမႈ ျမင့္မားသည့္ လူ႔အဖြဲ႔အစည္းတြင္ Nude ပန္းခ်ီတင္ျပမႈသည္ အျမင့္မားဆုံး ဟု ဆိုပါသ ည္။ ။
The post ပန္းခ်ီစႏၵာခိုင္၏ The Naked Truth ပန္းခ်ီကားမ်ားႏွင့္ စိတ္ယဥ္ေက်းမႈ appeared first on ဧရာ၀တီ.